北大教授提议恢复土葬,为什么?看完这几点原因,你就懂了

丧葬习俗在中国礼仪中占据着非常重要的地位,这是因为相比于西方而言,中国历来都是祖先崇拜,不论是在哪一个时代,后辈对祖先总是相当崇敬的。

另外因为中国的地大物博,各个地方的风土人情不尽相同,这就催生出了风格迥异的丧葬方式,比如说土葬、悬棺葬、天葬等。而到了现在,人们则提倡“火葬”。但此前却有一位北大教授提议土葬,这又是为什么呢?

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中国丧葬习俗

所谓丧葬习俗,就是指那些几千年流传下来的各个民族的丧葬方式、文化等。这里我们不妨从习俗、仪式、择日以及挽歌四方面粗略了解一下中国的丧葬习俗。随着时代的不断变迁,现如今丧葬的习俗主要剩下圆坟、烧七、烧百天、烧周年以及烧三周年。

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其中“圆坟”要求办丧事的人家,从出殡日起的三天时间里,到墓地进行上梁、摆供品、上香、踩院子以及烧纸等程式,后来改成火葬之后,因为骨灰盒在殡仪馆中存放,所以只需要摆供品、上香和烧纸。

而烧七、烧百天、烧周年和烧三周年则指每七天烧一次纸,一共烧七次;亲人去世百天后烧一次纸;亲人去世一周年烧一次纸;亲人去世三周年烧一次纸。这些都是为了亲人让顺利通过阴曹地府,平安转世。

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至于丧葬仪式,虽然每个地区有些不同,但大致可以分为十步:停尸;报丧;招魂、送魂;“做七”;吊唁;入殓;丧服;出丧择日;哭丧;下葬。

这里来简单解释一下“做七”,此仪式是因为人们认为,人死后七天才会意识到自己已经死了,这时候需要举行“做七”,也就是每逢七天一祭,要持续四十九天才结束。

另外在这些仪式步骤中,下葬可以说是最郑重的,毕竟这是死者停留在世间的最后时刻,一定要非常郑重其事才行。

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在古代封建时期,人们对于一些无法解释的事情,都会将之寄于鬼神,也因此,人们认为如果没有选好下葬的日子,那么死者就无法得到安息,会反过来祸及后辈,在这种思想下,“择日”就显得非常关键了。

而下葬责任需要了解两个条件:其一是坟山的坐向,其二是死者的出生年月(主要是出生年,俗称“仙命”)。只有满足这两个条件选出来的日子,才能保证祖先安宁,子孙顺遂。

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最后就是挽歌了,挽歌是丧家的音乐,即手握牵引灵车绳索的人一起合唱的歌。有很多地方会使用《薤露》、《蒿里》二章作为挽歌。

土葬

这里需要提及的是,相比于其他丧葬方式,土葬在我国产生最早、流传时间最长,除此以外它的使用范围也最广和最普遍。之所以如此,还是因为人们坚信只有“入土”才能“安”。

最开始人们选择土葬,是意识到了土葬可以避免对原始生态环境造成破坏,且人类丧葬民俗的起源,很大程度上是在模仿动物行为。动物的行为属于自然本能,但人对动物的模仿则是文化行为。

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且不光如此,人性的发展以及人伦情感关系进化也让土葬变得越来越普及,《孟子·滕文公上》中就记载称:

“盖上世尝有不葬其亲者,其亲死,则举而委之沟壑。他日过之,狐狸食之,蝇蚋嘬之,其颡有泚,睨而不视。夫泚也,非为人泚,中心达于面目,盖返归蔂梩而掩之,掩之诚是也。”

当然后来盛行的儒家孝道伦理维系,也在很大程度上推广了“土葬”这一丧葬方式。朱熹在《朱子大全》中写道:

“葬之言藏也……使其形体全而灵魂得安,则其子孙盛而祭祀不绝,此自然之理也。”

可见古人对丧葬的重视之甚。

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现代葬俗

新中国解放之后,我国为了节约土地,杜绝疾病蔓延,特意规定除了部分少数民族外,其余一律采用土葬。人死后就会被送往殡仪馆停放,尸体则赤裸冰冻存放。

此后死者的家人按照家乡的丧葬习俗送死者离开,相比于古代,现代丧葬仪式其实简化了不少。

最开始人们对火葬的接受度并不高,因此很多地方的百姓仍然沿用着土葬,但是随着时代的变迁,现在人们对火葬的接受度越来越高,甚至一些思想比较开明的老人,也会同意后辈在自己百年后火化自己。

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提倡土葬的原因

既然现在人们对火葬的接受度已经高了不少,那为什么北大教授还要提倡恢复土葬呢?首先第一个原因是因为现在仍然有很多人认为火葬并不尊重死者。在中国的传统理念中,死者要安息,就要“叶落归根”。

如果让人在死后暴露在空气中,那么死者的灵魂就会变成孤魂野鬼,再也无法转世。很多在外漂泊的人,也都希望自己在死后可以“叶落归根”,所谓“死者为大”,提倡土葬更符合中国传统理念要求。

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其次一个很重要的原因在于,取消土葬的最主要目的是提高土地资源利用率,但其实这么多年过去,我们很容易就会发现,那些被用来下葬的土地,其实很少被用来种地,甚至有不少一直处于撂荒状态。

或许有人会说“可以占地盖房子、发展经济”,但如果真的在这些荒地盖房子商场,人们其实还是会因为心中忌讳而避开。

例如甘肃榆中某个小区的一栋单元楼后面就有一座坟茔,而对比其他单元楼,这一栋单元楼的交易率相当低。

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与其让这些土地继续撂荒,倒还不如恢复土葬,让人们能够在祭拜祖先的时候可以正式一些,而不是很多人集中在一起,在一个容器中烧纸缅怀先人。

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